送給孩子的禮物

以前在天上有兩個太陽，這兩個太陽輪流照亮地上，一個太陽下山接著另一個太陽上升，每天只有白天沒有晚上，因此農作物都枯死了，人沒有食物可吃，因而死人增加了，有二位青年人商談好要去射日。出發時帶了小米和橘子，一路上將種子丟在路旁，走了很遠的路。
經過幾年後，終於到達了太陽升起的地方，開始射日，當太陽升起時，他們射了箭結果沒有射中。當太陽下山時，他們守候另一個太陽正升起。立刻射出他們的箭，結果射中了太陽的中心，並流出很多血，其中一位年青人被血淹沒，落到海中死亡，而被射中的太陽從此沒有發光而變成現在的月亮。剩下的青年人高興地回家，回家途中，看見當初來時隨手灑在路旁的種子已經長大成為橘子樹，而當他回到家鄉時，自己也老得牙齒脫落及頭髮全白了（阿棟‧尤帕斯，1991）。
資料來源：臺灣原住民族文化知識網
http://www.sight-native.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=660043&CtNode=7389&mp=cb01

占卜鳥之眼希希利鳥也就是Truku的占卜鳥，
在占卜的過程中，會有以下五種狀況：
1.要上山工作或打獵若西西利鳥在左邊叫聲是不吉利，
  外出打獵需要非常小心，得趕快回家。
2.要上山工作或打獵若西西利鳥在右邊叫聲是代表吉利

在很久很久以前…太魯閣族群中有著這麼
一則傳說故事流傳著，當夜晚的來臨，若
貓頭鷹常常出現在住家外頭，且發出高亢

根據老人家的訪談得知，Truku女孩在成年後(約12-16歲)，
就開始學習織布，才能成為一個真正的Truku織娘，也就是
有資格做為人妻，學會了織布亦代表著賢慧與才德。而家中

信奉彩虹的民族-Truku，深信死後會回到祖靈之地彩虹的
那一端，像著一對腳印的圖形，Truku後代的子孫們，應
追隨著祖先們的腳步，勿忘了我們的祖訓(gaya)，並繼續

這個圖案女人是不能用的，所以我們在女孩子的
裙子上看不到這個圖案，萬一有看到這個圖案是
不尊重的，這個是用在男人的披肩上，所以獵人
之眼最主要是告訴我們，義務兩個字，你娶了這
個老婆，然後生了小孩，你有義務出去狩獵，把
所得的食物拿回來給孩子吃，養飽孩子，所以這
個叫男人的義務，也是代表男人的勇氣、尊嚴。
 

  
祖靈之眼【Dowriq Utux Rudan】
是以兩個菱形所構成像似眼睛般的幾何圖形，
是代表祖先對我們的凝視，這是告誡我們即使你做錯事情，
別人不知道，可是祖靈知道，若要人不知，除非己莫為，
你騙的了別人，你騙不了我這個祖靈在上面的叮嚀，
所以他那個叮嚀除了庇佑之外還有告誡，
因為祖靈的眼睛就是他心理的審判長。

話說：
人活著必須辛勤勞作，因為，人死的那一天，會有一位守門神查驗一個人一生的作為。
如果一位會織Miri的女人死了，守門神會立刻准許她越過彩虹橋到光明的對岸去。相反的，如果一位不會織Miri的女人死了，守門神就不會准許她過橋，她會很不幸地被守門神推下深淵，被螃蟹精吃掉。
《註：太魯閣族的女人，織布就是一生中最重要的學習課程，織布就是她們的必修課程，只是嚴厲的地方是，如果沒有過關就得被螃蟹精吃掉，而且學習是一種榮耀的象徵，所以只要是太魯閣族女性，學習織布就是她們畢生的心願。不只是女人，男人也是有考驗，必須要能出草才能成為真正的男人。》---潔

傳說中，從前太魯閣族人是不准燒毀織布箱的，死時不能帶走。織布箱留下來給子女繼續使用。如果沒有子女繼承，則將它存放到房子的後牆內，經過多年之後，如果發現已經被蟲蛀爛了，人們就將它丟棄到埋葬死者及衣物尚未開墾的山谷裡。
老人留話說，不可以燒毀織布工具，因為得來不易。如果她生前真的沒有女兒繼承，人們就會將她的織布箱埋在地裡。
《註：由這個故事我們原住民把織布箱看的就像親人一樣，接著後代就這樣一代一代的流傳經驗及工具，即使沒有人繼承也不會輕易的破壞或丟棄，如果沒辦法使用還會像親人一樣埋進土裡，想想現在的社會，東西只要有點破損就會遭到丟棄或是遺忘，所以以前老人家都懂得知福、惜福，我們真應該好好學習這種精神。》---強

從前父母教育子女絕對不可以偷竊，也不可以隨意撿拾別人遺落的任何東西，有U dux rodan(祖靈)看著你。這是老人家囑咐子女的話。 即使是別人掉落地上的釦子或是麻紗都不可拿來用的，因為依照傳統禮規是非常嚴厲的。
從前的婦女上山工作時，邊走邊捻麻線。如果她發現麻線在路上丟了，在下山回家的路上，還會邊走邊找已掉落了的麻線。如果後來的人撿到遺落的麻線，就不忘路不拾遺的禮規，將它掛在路邊的樹枝上，這樣遺落麻線的婦女，在黃昏工作結束回家時，就可以在樹枝上拾回自己掉落的麻線，然後很高興的說：感謝善心的人，將我遺落的麻線掛在這裡，願她一生一世都能蒙受祝福。
《註：這則故事告訴我們…祖先們虔誠的信仰祖靈，秉持著樸實的善念誠實待人，提醒著後代子孫們將之依循相傳。》---琦