信奉彩虹的民族-Truku，深信死後會回到祖靈之地彩虹的
那一端，像著一對腳印的圖形，Truku後代的子孫們，應
追隨著祖先們的腳步，勿忘了我們的祖訓(gaya)，並繼續
- 8月 23 週五 201309:28
圖騰的意義：足跡之眼【Dowriq dapil】
信奉彩虹的民族-Truku，深信死後會回到祖靈之地彩虹的
那一端，像著一對腳印的圖形，Truku後代的子孫們，應
追隨著祖先們的腳步，勿忘了我們的祖訓(gaya)，並繼續
- 8月 22 週四 201308:49
圖騰的意義：獵人之眼【Dowriq Snaw Truku】
這個圖案女人是不能用的，所以我們在女孩子的
裙子上看不到這個圖案，萬一有看到這個圖案是
不尊重的，這個是用在男人的披肩上，所以獵人
之眼最主要是告訴我們，義務兩個字，你娶了這
個老婆，然後生了小孩，你有義務出去狩獵，把
所得的食物拿回來給孩子吃，養飽孩子，所以這
個叫男人的義務，也是代表男人的勇氣、尊嚴。
裙子上看不到這個圖案，萬一有看到這個圖案是
不尊重的，這個是用在男人的披肩上，所以獵人
之眼最主要是告訴我們，義務兩個字，你娶了這
個老婆，然後生了小孩，你有義務出去狩獵，把
所得的食物拿回來給孩子吃，養飽孩子，所以這
個叫男人的義務，也是代表男人的勇氣、尊嚴。
- 8月 20 週二 201309:39
生命織禮喚起資產記憶 技藝落實部落經濟
生命織禮喚起資產記憶 技藝落實部落經濟
2013年8月20日 9:33
- 8月 15 週四 201309:59
生命【織】禮～喚起二億資產 記憶＆技藝 成果展
謹訂於中華民國102年8月17日（星期六）上午九時
假花蓮縣定古蹟美崙溪畔日式宿舍（花蓮市中正路622巷6號）
舉辦 生命【織】禮～喚起二億資產 記憶＆技藝 成果展
恭請 蒞臨指導 共襄盛舉
- 8月 06 週二 201311:56
圖騰的意義：祖靈之眼【Dowriq Utux Rudan】 by BCDA
祖靈之眼【Dowriq Utux Rudan】
是以兩個菱形所構成像似眼睛般的幾何圖形，
是代表祖先對我們的凝視，這是告誡我們即使你做錯事情，
別人不知道，可是祖靈知道，若要人不知，除非己莫為，
你騙的了別人，你騙不了我這個祖靈在上面的叮嚀，
所以他那個叮嚀除了庇佑之外還有告誡，
因為祖靈的眼睛就是他心理的審判長。
- 7月 23 週二 201309:53
發現泰雅族的傳統
在《台灣原住民傳統織布》裡頭說到巴神父(桃園縣復興鄉天主教-巴義慈神父)得到一本有關巴西原住民的書，封面有艘原始的木船，在船頭地方有( )的圖形，作者解釋其含意為「祝福」。他得到另一種啟示，對原始民族的花紋或圖案，不要逐圖找答案，該是分析全部的含意，因此他覺得泰雅族傳統煙斗上刻的/\/\紋路，即是「祝福」的意思。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
- 7月 18 週四 201310:16
以織布機為紙以梭子為筆的原住民
撰選人：林晨潔
傳統知識的傳遞係基於代代口耳相傳的，原住民傳統上並沒有文字，因此其知識的累積只能靠代代間的口語或肢體語言來傳遞；然而並非所有傳統知識都缺乏文字記載，在現今，數字卻是最好辨認的羅馬字體，但若要在古早以前的太魯閣族尋找文字或是數字，可能就必須從古老的一塊織布上的圖紋找起。
巴義慈為桃園縣復興鄉天主教的神父，他研究出泰雅族以前的古老織布上的圖紋有至少一到十的數字寫法，如下：
一：/二：\三：V四：/V五：V\六： 七： 八： /九： 十：X
而且他認為織布上的紋路分兩種，一是象形文字：他竟然從有限的幾塊泰雅老布，找出泰雅從一到十的數字紋路，十五個不同字型的紋路字，以及由象形文字組成的句子。譬如「．．．． ．．．．」指生命中陰陽的密切關係，因前四點代表4，後四點代表5，中間 為9有連接之意。再譬如「/\/\/\」為生命有動力，必順繼續前進的意思。圖形織在衣服的空白線上，旁邊有淺藍色線，可能形容水流的樣子。如果 以白線包著，則形容白色的石頭；巴神父走過了台北縣、新竹縣、苗栗縣、南投縣、台中縣、花蓮縣、宜蘭縣的泰雅部落，見過泰雅族白色、紅色、黑色系統的織布紋路，最後的結論是：泰雅族因分布廣，又重視織布，不同地域的族人織出不同色彩、紋路的布。一般說來，波浪紋和直線紋是泰雅族的基本紋樣，以大型的複合菱形紋、四聯菱形紋、帶狀欖橄型紋、三角形夾波浪紋最為常見。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
傳統知識的傳遞係基於代代口耳相傳的，原住民傳統上並沒有文字，因此其知識的累積只能靠代代間的口語或肢體語言來傳遞；然而並非所有傳統知識都缺乏文字記載，在現今，數字卻是最好辨認的羅馬字體，但若要在古早以前的太魯閣族尋找文字或是數字，可能就必須從古老的一塊織布上的圖紋找起。
巴義慈為桃園縣復興鄉天主教的神父，他研究出泰雅族以前的古老織布上的圖紋有至少一到十的數字寫法，如下：
一：/二：\三：V四：/V五：V\六： 七： 八： /九： 十：X
而且他認為織布上的紋路分兩種，一是象形文字：他竟然從有限的幾塊泰雅老布，找出泰雅從一到十的數字紋路，十五個不同字型的紋路字，以及由象形文字組成的句子。譬如「．．．． ．．．．」指生命中陰陽的密切關係，因前四點代表4，後四點代表5，中間 為9有連接之意。再譬如「/\/\/\」為生命有動力，必順繼續前進的意思。圖形織在衣服的空白線上，旁邊有淺藍色線，可能形容水流的樣子。如果 以白線包著，則形容白色的石頭；巴神父走過了台北縣、新竹縣、苗栗縣、南投縣、台中縣、花蓮縣、宜蘭縣的泰雅部落，見過泰雅族白色、紅色、黑色系統的織布紋路，最後的結論是：泰雅族因分布廣，又重視織布，不同地域的族人織出不同色彩、紋路的布。一般說來，波浪紋和直線紋是泰雅族的基本紋樣，以大型的複合菱形紋、四聯菱形紋、帶狀欖橄型紋、三角形夾波浪紋最為常見。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
- 6月 25 週二 201308:49
尋找太魯閣族織布傳統觀念
如何在泰雅族織布中尋找出正確的傳統觀念，但其實所有的原住民族的傳統觀念都是大同小異的，
像是在原住民族的織布上的圖案，就可以呈現出其實不只是有美麗的目的，更多的都是其象微的意義，在《台灣原住民傳統織布》裡說到，
其實每個原住民族群織布出來的圖案，都是有其含義的，有的代表信仰，有的代表其身分高貴地位，也有的含有歷史事件及民族神話，
大多數原始原住民族織出來的基本花紋相仿，代表的意義卻是大大的不同，以菱形來說，泰雅族人的眼中即是團結、合作，菱形也是太魯閣族最具代表的圖織紋，
常呈現在編織上，菱形就像是祖靈的眼睛，庇佑著代代子孫。而在布農族眼中則為百步蛇的花紋。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
像是在原住民族的織布上的圖案，就可以呈現出其實不只是有美麗的目的，更多的都是其象微的意義，在《台灣原住民傳統織布》裡說到，
其實每個原住民族群織布出來的圖案，都是有其含義的，有的代表信仰，有的代表其身分高貴地位，也有的含有歷史事件及民族神話，
大多數原始原住民族織出來的基本花紋相仿，代表的意義卻是大大的不同，以菱形來說，泰雅族人的眼中即是團結、合作，菱形也是太魯閣族最具代表的圖織紋，
常呈現在編織上，菱形就像是祖靈的眼睛，庇佑著代代子孫。而在布農族眼中則為百步蛇的花紋。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
- 6月 18 週二 201311:08
原住民的織布
撰選人：林晨潔
台灣原住民會織布的族群很多，原住民的傳統織布也細分為兩大種類，一種是實用性的布料 ，它是以做衣服、背帶、棉被等日常生活使用，而這類布的織法，多為平織 素面，最多加幾條直紋。另一種布則是有花紋的布，泰雅族、賽夏族以挑花 織出漂亮的布面；布農族、排灣族、鄒族、卑南族則以夾織 夾出絢麗的彩布。不管挑花或夾織，都叫做「織錦」 。
然而在百年前的部落內，由於織布高手能將文字或大事織入布上，這些有紋路的美麗花紋織布，自然成為頭目的衣服多是頭目或貴族所穿的服飾，而當然泰雅族也是有頭目及貴族的階級之分，只不過在百年前能以辨識頭目及貴族的泰雅族傳統服飾早被日本人破壞了。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
台灣原住民會織布的族群很多，原住民的傳統織布也細分為兩大種類，一種是實用性的布料 ，它是以做衣服、背帶、棉被等日常生活使用，而這類布的織法，多為平織 素面，最多加幾條直紋。另一種布則是有花紋的布，泰雅族、賽夏族以挑花 織出漂亮的布面；布農族、排灣族、鄒族、卑南族則以夾織 夾出絢麗的彩布。不管挑花或夾織，都叫做「織錦」 。
然而在百年前的部落內，由於織布高手能將文字或大事織入布上，這些有紋路的美麗花紋織布，自然成為頭目的衣服多是頭目或貴族所穿的服飾，而當然泰雅族也是有頭目及貴族的階級之分，只不過在百年前能以辨識頭目及貴族的泰雅族傳統服飾早被日本人破壞了。
參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》
- 6月 14 週五 201309:19
編織小故事-關於女人織布與生命的傳說
話說：
人活著必須辛勤勞作，因為，人死的那一天，會有一位守門神查驗一個人一生的作為。
如果一位會織Miri的女人死了，守門神會立刻准許她越過彩虹橋到光明的對岸去。
相反的，如果一位不會織Miri的女人死了，守門神就不會准許她過橋，她會很不幸地被守門神推下深淵，被螃蟹精吃掉。
《註：太魯閣族的女人，織布就是一生中最重要的學習課程，織布就是她們的必修課程，只是嚴厲的地方是，如果沒有過關就得被螃蟹精吃掉，
而且學習是一種榮耀的象徵，所以只要是太魯閣族女性，學習織布就是她們畢生的心願。不只是女人，男人也是有考驗，必須要能出草才能成為真正的男人。》---潔
人活著必須辛勤勞作，因為，人死的那一天，會有一位守門神查驗一個人一生的作為。
如果一位會織Miri的女人死了，守門神會立刻准許她越過彩虹橋到光明的對岸去。
相反的，如果一位不會織Miri的女人死了，守門神就不會准許她過橋，她會很不幸地被守門神推下深淵，被螃蟹精吃掉。
《註：太魯閣族的女人，織布就是一生中最重要的學習課程，織布就是她們的必修課程，只是嚴厲的地方是，如果沒有過關就得被螃蟹精吃掉，
而且學習是一種榮耀的象徵，所以只要是太魯閣族女性，學習織布就是她們畢生的心願。不只是女人，男人也是有考驗，必須要能出草才能成為真正的男人。》---潔
