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撰選人：林晨潔
在現代人眼中，原住民傳統織布機相當原始，可是日本有名的人類學者鳥居龍藏博士，在一八九七年所寫「關於台灣東部諸蕃族」一文中卻認為：
住在台灣島外圍的外國土人，很多都不知道織布機的存在，例如：澳洲大陸的土人、南太平洋美拉尼西亞的土人……從來就不認識織布機。玻里尼西亞的土人也不認識織布機，他們只用樹皮織布。反觀台灣的土人，不但自種苧麻，還會利用苧麻織布，可見台灣的土人，比以上所說的各地土人，在文明開化方面，高出一大截。

在《台灣原住民傳統織布》裡頭說到巴神父(桃園縣復興鄉天主教-巴義慈神父)得到一本有關巴西原住民的書，封面有艘原始的木船，在船頭地方有( )的圖形，作者解釋其含意為「祝福」。他得到另一種啟示，對原始民族的花紋或圖案，不要逐圖找答案，該是分析全部的含意，因此他覺得泰雅族傳統煙斗上刻的/\/\紋路，即是「祝福」的意思。

參考文獻-王蜀桂，台中市：晨星出版社，2004〔民93〕《台灣原住民傳統織布》

撰選人：林晨潔

傳統知識的傳遞係基於代代口耳相傳的，原住民傳統上並沒有文字，因此其知識的累積只能靠代代間的口語或肢體語言來傳遞；然而並非所有傳統知識都缺乏文字記載，在現今，數字卻是最好辨認的羅馬字體，但若要在古早以前的太魯閣族尋找文字或是數字，可能就必須從古老的一塊織布上的圖紋找起。

撰選人：林晨潔

如何在泰雅族織布中尋找出正確的傳統觀念，但其實所有的原住民族的傳統觀念都是大同小異的，像是在原住民族的織布上的圖案，就可以呈現出其實不只是有美麗的目的，更多的都是其象微的意義，在《台灣原住民傳統織布》裡說到，其實每個原住民族群織布出來的圖案，都是有其含義的，有的代表信仰，有的代表其身分高貴地位，也有的含有歷史事件及民族神話，大多數原始原住民族織出來的基本花紋相仿，代表的意義卻是大大的不同，以菱形來說，泰雅族人的眼中即是團結、合作，菱形也是太魯閣族最具代表的圖織紋，常呈現在編織上，菱形就像是祖靈的眼睛，庇佑著代代子孫。而在布農族眼中則為百步蛇的花紋。

撰選人：林晨潔

台灣原住民會織布的族群很多，原住民的傳統織布也細分為兩大種類，一種是實用性的布料 ，它是以做衣服、背帶、棉被等日常生活使用，而這類布的織法，多為平織 素面，最多加幾條直紋。另一種布則是有花紋的布，泰雅族、賽夏族以挑花 織出漂亮的布面；布農族、排灣族、鄒族、卑南族則以夾織 夾出絢麗的彩布。不管挑花或夾織，都叫做「織錦」 。